HOT ! 掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休雪 軸装

【夢】この世の一切の事象は、夢のごとく、泡のごとく、影のごとく、また一瞬にして消えるもの。大切なことは、しっかりと見つめることで、形あるものは必ず滅びる。しかし、滅びるものだからこそ、尊いともいえるのです。【十一代三輪休雪(壽雪)】(1910年- )。1983年に人間国宝。山口県萩市出身。旧萩藩御用窯であった三輪窯の九代休雪・三輪雪堂の三男。1927年中学卒業後、兄である十代休雪(隠居後は休和)を助けながら伝統技法を学ぶ。1941年三重県津市に工房を構えていた川喜田半泥子に師事し、茶陶の制作技法を身につける。独立までの約30年間ひたすら修練に打ち込み、召集令が出された1944年以外は作陶の手を休める事はなかった。1955年に雅号を「休」と称し作家活動を開始。1957年日本伝統工芸展に初出品した「組皿」が入選し、1960年には日本工芸会正会員になるなど、十代休雪と並び高い評価を受けた。萩焼の伝統を受け継ぎながらも独特な感覚による作陶を為し、因習的な茶陶の作風に新たな展開を示す。長石が原料の釉薬を用いる伝統 的な萩焼に加え、休雪が大成した純白の藁灰釉による「休雪白」の作品を発表しているが、特に後者は豪快かつ大胆な意匠と融合し大きな特色となっている。1967年、兄の休雪の隠居後、三輪窯を受け継ぎ十一代休雪を襲名。1976年紫綬褒章、1982年には勲四等瑞宝章を受章、1983年4月13日に重要無形文化財「萩焼」保持者に認定された。兄弟での人間国宝認定は陶芸界で前例の無い快挙であった。その後も作陶への探究を続け、古くからの技法である「鬼萩」を自らの技法へと昇華させた。2003年に長男龍作へ休雪を譲り、自らは壽雪と号を改めた。綺麗な状態に保たれています（写真参照）。なるべく早めのご対応を心掛けてさせて頂きます。ひとつでもご興味あるものがあれば嬉しく思います。書道・習字用品・・墨、筆、肉筆。書の形式・・・掛け軸・掛軸。。仏教美術 仏画 文殊菩薩 不動明王 絹本 彩色 掛軸。る*様 一迅社　複製色紙　義家族に執着されています　捨てられた王女の秘密の寝室。掛軸 【 大徳寺黄梅院 小林太玄 一行書 和敬清寂 】 紙本 共箱 臨済宗 茶掛。大徳寺　大綱宗彦　瓢画賛　大徳寺第45世住職掛軸 書画 墨蹟。p*a様 真言宗豊山派 聖定 一行書 茶掛 掛軸 掛軸 仏教 宗教 コレクション。9-nine- 和泉つばす 直筆サイン色紙。褚遂良　雁塔聖教序　半紙臨書手本　書道古典臨書　習字手本　楷書　全臨書。「光明界」短冊　岡田茂吉師　世界救世教　明主様　東方之光　いづのめ　直筆　本物。掛け軸2本 宮西玄性作「雪月花」、有馬頼底作「空華」。表千家【堀内宗完(兼中斎)】『春入千林処々鶯 柳図 自画賛』紙本 横物 桐共箱。太田垣蓮月　書　　真筆。6-45 掛軸 楢崎鉄香 朝顔 木箱 夏 花 季節。京都 便利堂 国宝 鳥獣戯画巻 絵巻物 複製 画巻 レプリカ 美術品。みなもと悠 さん家祭り会場限定 直筆イラスト サイン付き 豆色紙。書道具　古墨　大好山水　上海墨廠　油煙101 63g。掛軸　茶掛　　　 福本清應(積應) 大徳寺派。森清範 京都・清水寺住職 北法相宗管長 掛軸 書画 「和」 肉筆 茶掛 床の間。掛け軸 鶏と花の図 日本画。道場六三郎 色紙 僕ハ魚 料理ハ海 墨書。【真筆・新品】茶掛 翡翠画賛 清流◆大徳寺派 極楽禅寺 西垣大道　共箱・タトウ箱。あ*し様 掛軸 日野資枝筆 懐紙。【歙州硯　魚子紋・多層波紋の美石】◆雷文門字硯◆九吋◆唐木塗箱◆歙硯◆龍尾山。《祝祭の山》田中拓馬｜富士・桜｜色紙 油彩 原画 一点物｜現代アート。掛軸　大徳寺　紫野寛州　白雲抱幽石